عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : سألت اللّه أن يجعل ذلك الأذن عليا ففعل « 1 » . ومنها : قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [ الأحزاب : 57 ] يعني أولياء اللّه نزلت في علي بن أبي طالب عليه السّلام « 2 » . وتصديق ذلك ما رويناه عن زيد بن علي بإسناده إلى علي عليه السّلام عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « من آذى شعرة منك فقد آذاني » . الخبر بطوله « 3 » . ونظيره ما رويناه عن الإمام الهادي إلى الحق عليه السّلام يرفعه بإسناده إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « من أحبّك فقد أحبّني . . إلى آخره « 4 » . ومنها : قوله تعالى : أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ [ البقرة : 5 ] . . الآية ، هو علي عليه السّلام « 5 » .

--> ( 1 ) الحاكم في تنبيه الغافلين 127 ، والكشاف ج 4 ص 600 . والطبري في تفسيره مج 14 ج 29 ص 69 . والرازي في مفاتيح الغيب مج 15 ج 30 ص 108 . والدر المنثور 6 / 407 . والقرطبي في تفسيره مج 9 ج 71 ص 171 . والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 2 / 272 - 284 من رقم 1007 - 1029 . والواحدي في أسباب النزول ص 361 . والعمدة لابن البطريق ص 352 وعزاه إلى الثعلبي . وحلية الأولياء 1 / 108 . ( 2 ) شواهد التنزيل 2 / 93 رقم 775 ، وتنبيه الغافلين 197 . ( 3 ) شواهد التنزيل 2 / 98 رقم 776 ، وتنبيه الغافلين 197 ، في الحديث المسلسل عن أبي خالد الواسطي : قال : حدثني زيد بن علي وهو آخذ بشعرة قال : حدثني علي بن الحسين وهو آخذ بشعرة قال : حدثني الحسين بن علي ، وهو آخذ بشعرة ، قال : حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعرة ، قال : حدثني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو آخذ بشعرة : « من آذى شعرة منك فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه ، ومن آذى اللّه فعليه لعنة اللّه » . ( 4 ) الأحكام 2 / 555 في باب : القول في فضل من يوالي آل محمد ، والخبر : « يا علي من أحب ولدك فقد أحبك ، ومن أحبك فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحبه اللّه ، ومن أحبه اللّه أدخله الجنة . ومن أبغضهم أبغضك ، ومن أبغضك أبغضني ، ومن أبغضني أبغض اللّه ، ومن أبغض اللّه كان حقيقا على اللّه أن يدخله النار » . أو درر الأحاديث ص 51 للهادي . ( 5 ) في شواهد التنزيل 1 / 67 رقم 106 هُدىً لِلْمُتَّقِينَ يعني بيانا ونورا للمتقين علي بن أبي طالب الذي لم يشرك بالله طرفة عين .